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職業教育活動周

職業教育活動周

  • 轉載:教師教育:重拾“工匠精神”
  • 來源:轉載  時間:2016-05-10 00:00:00 作者: 

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  • 李克強總理在今年政府工作報告談及供給側改革時,指出要培育精益求精的工匠精神。工匠精神首次被寫入政府工作報告,成為眾多媒體的關注熱點。其實,不僅是經濟改革需要培養工匠精神,教師教育改革也要重拾工匠精神。

      輕視工匠精神將導致教學荒蕪

      幾千年來,工匠生活在社會底層,他們賴以生存的技藝經驗與知識”“真理無緣,他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統思想中,孔子對學稼、學圃不以為然。孟子更將它稱為勞力,斷言其被勞心者統治。這并非中國特色。杜威曾說,柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大,卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于理想國的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為制作,認為只是達成外部目的的手段。隨著近現代理性主義和科學主義日益興盛,人們對工匠技藝經驗的批判,就愈演愈烈了。

      在此背景下,教書匠幾乎成了教育領域的過街老鼠。教書匠教育家間的虛假對立,誘使要教育家,不要教書匠之類口號出爐。在它們的誤導下,有些一線中小學教師,如宗健梅所言,不去做具體的實際的教育教學工作和研究,甚至鄙視常規教育教學工作,把扎扎實實的教育教學輕蔑地稱之為教死書,把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為教書匠,卻進行宏觀的、不切實際的理論研究,說一些專家們常說的話,寫一些學者們已經寫過的文章。奢談一知半解的理念,執迷于建構教育流派或教學模式,輕視學科教學知識打磨和積淀,最終將導致教學荒蕪。

      故而,教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要,也得到了當代學術研究的印證。上世紀哲學研究的實踐轉向及其對社會學、教育學的影響,都為技藝經驗的合法性、奠基性和重要性做了背書。這些學術思想資源包括:存在論層面,海德格爾對用具透明性的現象學描述;認識論層面,波蘭尼對緘默知識與名言知識之關系的冰山比喻;語言哲學領域,賴爾對知道什么知道怎么做的區分和維特根斯坦的相似的看待”“相似的處理;在社會學領域,布迪厄揭示的實踐邏輯;在教育學領域,康納利的教師個人實踐知識和范梅南的教學機智等。

      簡言之,教育教學不僅是科學,而且是藝術。作為藝術,它總有一些地方沒有道理,總有一些地方不講道理,也總有一些地方講不出道理,教師只能靠技藝經驗。

      工匠精神在教育領域是有傳統的

      重拾工匠精神,先要為教書匠正名。匠,在漢語中并非只是墨守成規,而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規的教書匠,歡迎精益求精的教書匠,即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神:向價值型員工進化》說,它的核心是不僅僅把工作當作賺錢的工具,而是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生成的產品精益求精、精雕細琢的精神。具有工匠精神的人視工作為修行,視品質如生命,視產品為作品,努力戒除功利心、浮躁心和投機心。

      由此可見,具有工匠精神的教師將教育作為終身事業,專注、執著于教育教學,力求教育教學工作的精細、極致,并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領域是有傳統的。于漪一輩子做教師,一輩子學做教師,是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師對每一節課,我都是用終生的時間來備課,是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技,如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說你好、能在開學一周內記住所有學生的姓名等,也體現了工匠精神。

      教師教育要發揚工匠精神

      重拾工匠精神,對教師教育的啟示有四。

      一是尊重教育經驗。教育經驗是教師在長期的教育教學過程中不斷積累起來的,對每個教師而言都帶著自己的生命溫度,而且不少經驗還是以教師或學生的某種犧牲為代價的,因而彌足珍貴。優秀的教育經驗是教育領域的非物質文化遺產,不能將其全都視為低級、片面、膚淺的,認為他們需要被理論知識覆蓋和替換。

      尊重教育經驗,首先要培育教育經驗。教師要堅守育人為本的職業精神,各項工作都應該以育人為目標。尊重教育經驗,還要延長教育實習時間。教育實習的定位主要不是基于技術理性的將教育理論應用于實踐,不是杜威所言的理論教學的工具,而是通過實踐形成教育經驗。教育經驗是長期積累的結果,因此,教育實習時間要延長,讓準教師逐步從邊緣到中心,從依賴到獨立,從而在上崗前積累其獨當一面的經驗。

      二是推行師徒制。教育經驗彌足珍貴,但作為個人經驗,它卻依賴教師的肉體,會隨著某個教師的離職或離世而消失,人亡藝絕。因此,教師教育必須重視教育經驗傳承。教育經驗內含緘默知識,其傳承要靠傳、幫、帶,要落實到師徒制。

      當前教育改革背景下,教育經驗傳承是否有價值?回答這個問題,關鍵看我們堅持何種改革觀。如若我們認為改革是大破大立,甚至全破全立,那么經驗傳承當然是改革阻力??墒?,教育改革其實是漸進和連續的,從一定意義而言,是不斷地穿新鞋走老路。教育改革中,教育傳統、教育現實與理想的教育之間雖有差異,也有共性。因此,即使是在改革,哪怕是轉型性改革的背景下,我們都不能忽視和輕視教育經驗傳承。

      積極倡導共享的氛圍,努力構建共贏的機制,師徒制才能發揮最大價值?,F實中確實有部分教師對公開教育經驗有顧慮,害怕長江后浪推前浪,前浪死在沙灘上,不愿跟同行分享干貨。有位教師曾跟筆者說,她找到了一個教化學某個知識點的方法,通過這種方法,學生能夠很快理解,而且在考試過程中也極少遇到問題??墒?,她不會將其用于公開課,也不會告訴其他同行??梢?,師徒制價值的發揮,在于共享的氛圍和共贏的機制。

      三是彰顯能力本位。教師教育要重視(準)教師的教育教學實踐能力,要建構能力本位的課程觀和評價觀。教育教學實踐能力是教師的核心技藝。其要義,簡言之,就是會教且教會??墒?,當前教師教育課程與評價偏離了教師核心技藝。

      這種偏離在職前教育階段的表現是,教育理論課程重過實踐課程,導致準教師只是為考而學而不是為教而學;在職后教育階段的表現是,研究重過教學,導致教師只是為發表而研究而不是為教學而研究。

      建構能力本位的教師教育課程觀和評價觀,就是教師教育的課程和評價都以核心技藝為中心。這意味著,教師教育課程不僅要強化實踐課程,而且理論課程也要緊緊圍繞實踐展開,指向教師的核心技藝。教師教育評價應該以教師核心技藝為基準,重點考查其應會,而不是應知。

      四是強調技進乎道。我國職前教師教育的基本思路是先理念,后技藝,試圖讓準教師在還沒有足夠的教育教學經驗的情況下掌握科學概念,樹立先進理念。這個思路,只能讓準教師形成了關于教育的觀念而非教育的觀念。因為,正如杜威所言,思想、觀念不可能以觀念的形式從一個人傳給另一個人。當一個人把觀念告訴別人時,對聽到的人來說,不再是觀念,而是另一個已知的事實。

      其實,正確的思路是先技藝,后理念,技進乎道。技藝固然包含緘默知識,但也有可明言的規則,即技法。技藝學習要從技法開始。教師教育中的技法,如操作程序、教學方法、教學模式是教師教育的起點,是教師教育理念生成和創新的基礎。所謂教學有法,指教學是有特定方法的,教師必須熟練掌握這些方法。

      當然,教學有法無定法。所謂無定法,基于維特根斯坦的視角,即對規則的使用本身無法還原為規則。換言之,教學本身雖有各種原則和方法,但是這些原則與方法在特定情景的具體運用,卻無法還原為一定的原則與方法,必須借助教師的判斷力。教師熟練掌握各種具體方法后,才能有更多時間與精力提升關注層次,這時就要推動他們從對技法的關注提升到對藝術的關注,達到技進乎道的境界。

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